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杨小洁

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日志

 
 

刘德华你干嘛不说自己“处男”?  

2009-09-09 19:12:21|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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拾金坊-观点

刘德华你干嘛不说自己“处男”?

杨小洁

写下这个标题,自己感到很滑稽,不禁微笑了。

其实,刘德华结婚与否和大众有何关系?

吃饱了撑的去管别人的家事?

那些关心明星生活到了连人家家事都干涉的人很难说是不是杨丽娟那些偏执人格,明星如同博物馆的展品,参观了,欣赏了,喜欢了,就想霸占成自己的收藏的心态完全就是强盗心态。

而明星们可以隐瞒自己的婚姻,家庭,显然是助长了这种心态的泛滥。

本不想就此说什么,别人家事与我们何干?

但看到婚讯公布,笔者还是忍不住,写下了这个标题,刘德华婚讯事件显然已经具有了当下普遍的社会意义:

1.影迷和受众该以何种心态对待明星?

2.对很多精英男士而言,刘德华的婚讯事件的整个过程和刘德华本人的言行作为或许有借鉴意义。

3.如何将影迷从低段位的对明星“肉体占有幻想”引导到健康的欣赏层面,欣赏其代表的健康精神和精英精神值得公众领域思考。例如小贝,动辄脱光秀肌肉或者大秀床照的性感路线和明星们爱曝光的潜规则之类的细节,以及策划性的露底、走光是不是该收敛收敛了?

2009年8月28日晚,天王刘德华携“儿子”安逗和黑仔“一家三口”亮相杭州大剧院,为浙江卫视录制节目,这是刘德华公开与朱丽倩恋情后的首度亮相。之前因为刘德华绯闻女友父亲去世,刘德华采用各种方法规避媒体探寻,结果最终还是被抓了“现行”,被记者拍到他捉着朱丽倩的手,朱丽倩经过漫长24年的等待依然“老鸟依人”了,你不得不感叹岁月在女人身上表现的那些印迹堪称残酷。

随后刘德华在当年那个网友送给他的网站上发表声明:说,一切是因为他年龄大了,不孝有三,无后为大,所以,这是为了生儿育女云云(大意),并向影迷道歉,说不应该欺骗他们。

看完这个前言不搭后语的社会公关痕印明显的声明,不由得彻底抹杀了这大学时代也曾喜欢过这“老男人”的最后一抹痕迹。并想对他说:你干嘛不说自己是处男?年过45的老处男,如果是真的,那么,刘德华对婚讯、女友、子女的极力隐瞒到变态的地步就不难解释了。但同时又生成一个前后矛盾的判断:处男怎么又会有婚讯,女友,子女呢?

唯一合理的解释就是:他是有严重神经症的“声誉处男情结”,简单地说,就是心理疾病的一种,在生活的正常欲望之外又希望这些欲望没有被实现和被执行,即,私下做了,但对外形象却是没有做,白纸一般。

杨澜评论说,刘德华不应该道歉,即便是道歉也应该是对朱丽倩道歉。

说到刘德华的作为,我想到另外一个古人,首先他也是一个男人,和刘德华一样,他们都是极度有事业和人生追求的人。

他叫鸠摩罗什,中国人也有叫他华言童寿的,十六国时期龟兹人。他的先代本出婆罗门族,在印度世袭高位。他的父亲鸠摩罗炎,弃相位出家,东渡葱岭,远投龟兹,被龟兹王迎为国师,后被逼和王妹耆婆结婚,生鸠摩罗什和弗沙提婆兄弟二人。

当龟兹公主怀鸠摩罗什的时候,忽然无师自通印度文、古罗马文等各国文字,并且可以无障碍用这些语言进行交流,生产后,即出家为尼,鸠摩罗什于七岁佛性大显,无师自通印度梵文等各种语言,随他的母亲一同出家,传说中这个佛国神童从为人开始可诵习阿毗昙,通大义。

九岁时随母亲渡辛头河,前往罽宾,师事当地著名大德、罽宾王从弟盘头达多,从受《杂藏》、《中》、《长》两部阿含。罽宾国王邀他入宫和外道论师辩难。

十二岁时他随母亲回龟兹,中途在沙勒停住一年。他在那里自习有部的要典《发智论》,以及“六足”诸论,又诵《增一阿含》。沙勒国王听从当地三藏沙门喜见的建议,为了勖励国内僧众,兼以对龟兹王表示友好,特举行大会,请罗什升座说《转法轮经》,年轻的罗什从此声誉益著。

“出名要趁早”,鸠摩罗什出名不可谓不早,从12岁开始即成为东亚一带的高僧讲经说法,看过西游记的人都知道,那些西域的少数民族不仅喜欢得到高人还喜欢帅哥,鸠摩罗什高大俊美又是有上天赐予禀赋的高僧,于是被某国家国王看上,必要掌控到自己手中才后快,先是采用计策令他喝酒破戒,而后又奖自己的妹妹嫁给他,先破了酒戒又破了色戒,鸠摩罗什和其父亲的命运惊人的相似,都是出家人却被强行招了驸马,可见二者必定都有惊人的英俊。

和刘德华早年为了谋生一样受尽苦难和蹂躏,尽管中原对其才能声望早有倾慕者众多,但因为后凉国王对他犹如私有宝物般掌控,一直到弘始三年(401)凉主吕隆兵败投降,鸠摩罗什才被迎入关,这时他已经五十八岁了。长安当地名僧群集,法化颇盛。弘始四年(402),鸠摩罗什应姚兴之请,住逍遥园西明阁,开始译经。他先译出《阿弥陀》等经,接着就着手创译《大智度论》和《百论》。次年,重译《大品般若》,六年(404)校定《大品》译文,译《十诵律》大半,并重治《百论》译文。以后继出《佛藏》、《菩萨藏》等经。从弘始八年(406)起,他迁住大寺,续出《法华》、《维摩》、《华手》及《小品般若》等经,《中》、《十二门》等论,最后又应请译出《成实论》。他在译经之暇,还常在逍遥园澄玄堂及草堂寺讲说众经。

其人盛况在没有互联网和声光电媒体的公元344年——413年生年间全凭人人相授,口碑传播,盛名远扬,应该超越了今时今日的巨星刘德华。

尽管声望高显,也未必能够掌握自己的命运,当朝权贵认为这样杰出的人士一定要有后代,所以强行送给他妻妾10余人,并搬离寺庙领住别院,渐渐的,其弟子也有了娶妻生子的想法,向鸠摩罗什请辞。

一日,鸠摩罗什斋饭时端出满满一碗缝衣针,说,你们谁想和我一样搬出寺庙,就把必须吃下这一碗针,说罢,自己如平日吃饭一般一口一口吞下那些锋利尖锐的缝衣针。

而后再也没有人敢提结婚搬家的事。

鸠摩罗什在长安二十年,译出佛经七十四部三百八十四卷,其中重要的有《妙法莲华经》、《阿弥陀经》、《十住毗婆沙论》、《中论》、《百论》,《十二门论》、《金刚般若波罗蜜经》、《梵网经》、《摩诃般若波罗蜜经》、《成实论》、《弥勒成佛经》、《坐禅三昧经》、《维摩诘所说经》、《大智度论》等。在鸠摩罗什所译的佛经中,论部多于经部。他的汉译佛经,为中国的佛教哲学奠定了坚实的理论基础。鸠摩罗什把大乘佛教传播到中国,使之在中国发扬光大。 

鸠摩罗什门人三千。盖当时义学沙门云集长安,多趋于他的门下。又罗什译经,常随即敷讲,参加译场的诸助手便成了听受义理的弟子。其中最著名的为僧肇、僧睿、道融、昙影等,后世有四杰、八俊、十哲之称。

七十岁鸠摩罗什的逝世。鸠摩罗什对弟子说:“罗什一生所译的经纶,如果没有错误的话,罗什火化之后,舌不会烧焦烧烂!” 

果然,烧炼之后,全身尽成灰烬,而舌头依然红艳如生。

可见,失去处男身的高僧虽然没有得到舍利子,却鸠摩罗什把一生都献给了佛教事业。女色对于他而言犹如吞针在心,但为了坚持信仰和佛学追求,即便是万针穿心也在所不惜。

人生活在社会中,很难说是完全自由的,要受到各种显性法律和隐形道德的约束,但生活在一个公众社会中,这原本是正常的,有无数男星结婚生子,比如张学友,周华健,吴宗宪,成龙……

影迷照样追捧他们,并因为他们幸福的婚姻而更加认为偶像们亲切。

大凡英俊的人或者在某些方面杰出的人总是难免自恋,适度自恋是自信,过分则成为心理疾病,病态的最标准范例就是刘德华。刘德华显见是一个对自己要求过高的“尽善尽美偏执人格”,和同期的同行们相比,他从餐厅小服务员到进入影视界并成为红人,一直洁身自好,有恋爱信息,但无淫乱绯闻负面,其人刻苦好胜,对家人照顾有加,对朋友也是热性之士,并且是商业奇才,其属下公司在2004年.2005年两度被评为亚洲最优潜力的500小公司之一,上世纪1990年他手下已经三间公司,从唱歌到钢笔字,到普通话,英文,从小失学的他认真好学,都是行业内首先获得相关资质的明星,曾一度香港流行和推广“刘德华精神”,号召全香港青年向他学习,学习他的谦虚,孝顺,认真,努力,刻苦,精益求精的精神……

然而,也许是成就来之不易,所以他对自己的成就珍惜到了“变态”的地步,似乎有了人欲婚姻后代就是一种不贞洁,这种圣人心态一方面来自事业要求,一方面来自他自己形象极度完美的一种病态需要。

很难想像,他是否也挣扎在人和神之间难以入睡感受折磨?是否看到韶华流失的爱人青春不再苍老的面容感到心伤?

但,对人欲消息的封锁只能说明一点,他受不了自己的形象不贞洁,这种诡异奇特的“圣人意识”使得他的解释都充满了矛盾,似乎一切都是作为一个社会俗人不得不接受的事实和不得不完成的任务——所以,他是为了一个孩子……

真的觉得他需要心理治疗,试问:刘德华,你累不累?你直接说你是观音座前的金童,你是处男好了,取精生育,根本无需性生活,你要女人做什么?你要的是个玻璃试管,你有个高科技的玻璃罐子就能完成你的孝顺任务了。

这样说显得刻薄,然而回到杨澜说的向朱丽倩道歉的话题,笔者以为,他确实需要为自己的言行向全体影迷道歉,因为他的病态完美要求导致了影迷不切实际的幻想,幻想得到这个“亚洲最英俊”老男人的身体,现实版的案例就是“刘德华迷恋偏执症”患者杨丽娟。

刘德华确实需要道歉,他应该向杨丽娟的父亲,那个倾家荡产,为了满足女儿梦想和愿望的,最后一点人生希望也因为女儿的任性丧失的兰州老教师,他不过是一个爱女儿的父亲而已,他的错误就是他太爱自己的女儿了,而女儿之所以幻想自己是“刘德华的女人”和“刘德华有上天注定的缘分”不正是因为刘德华长期的“贞洁形象”吗?

鸠摩罗什结过两次婚,尽管这两次婚姻都是强权用权利和生存危机强压给他的,他有11个妻子,但这并没有影响他成为一个伟大的圣僧。接受这些妻子对他而言就如同吞下整碗的缝衣针在心里,但为了事业和追求还有信仰,他宁可吞针,也不愿意失去生命,因为他的生命要为信仰服务。

他不圣洁了吗?

他不完美了?

他失去童身,没有得到舍利,但为了证实他的成就,如他所言:如果我的翻译是正确的,就保留我的舌头不要烧毁。

他的舌头如同活人一般红润不毁。

笔者没有打击刘德华的意思,相反,笔者十分欣赏这个将道德和事业作为终身追求的男人。在追求财富的同时不忘维护道德和洁身自好的良好形象,这在当前十分难得,正是因为如此,基于对他的爱护,笔者想说:人毕竟是人,人欲只要不违反道德法律天理人伦就不应该被遮掩,人活于俗世却用圣人的准则要求自己所导致的一定是诡异,比如偏执患者的横空出世,并且因此牺牲了一个爱女儿的父亲的全部生活希望和生活,这已经是一个警告。

此番朱丽倩的父亲去世,本大方承认即可,却先是遮遮掩掩,搞出生子的公关把戏。这种将自己的追求凌驾于他人人生的做法,怎一个“自私”可说尽?拖延到质疑之声连片高起才承认结婚生子,其人自恋之深切,偏执之猛烈,完美形象之爱惜已经到了一个底限。

隐忍恋情24载,在短短十天内承认结婚。相信在这240小时里,刘德华与朱丽倩每分每秒都在做着抉择。其实有些时候,不说不代表是秘密,公开才会解脱。

目前,刘德华现在不仅应该放松心情,享受作为一个正常人的家庭生活,更应该去看心理医生,破解所谓“完美”的束缚。 

作者简介:杨小洁,女,期刊主编,价值中国最有价值百强专家,搜狐、网易、天涯等网站财经及营销管理首页专家,国内多家大型企业传播及公关策略顾问,国内营销策划一线咨询与策划公司特邀顾问,行业观察与评论者。

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